第五章:传统经典工艺—仿真

K牌艺术涂装工具仿真工艺！

有人认为仿真某种材料是最不道德的事情，很多工匠受近一百年来的工艺理论的影响，他们也认为不要把家居装饰的本真面目掩盖起来，他们主张磨光木材，不要上涂料：接合的地方也不用掩盖。这样的结果是：在工艺品市场上，人们看重表里如一的家具及随塑，而对于涂上仿真涂料的则另眼相看。比方说：一个现代青铜雕塑涂上少量的人造铜绿是可以接受的：但是，仿铜的木雕或石膏塑像就不可以接受了。

上述观点有两个错误的地方。第一，它低估井悔辱了涂料工医的工艺技巧。第二，它自相矛盾，因为有很多特殊情况，例如前面所说，美术铜像基本上都是使用化学涂料使其显现年代久远。同样，虽然仿古的现代作品没有收藏价值，而使用现代装饰的古董却不然。然而，两种情况所表现的目的可能是相同的;用同等的工艺水平同样掩盖真实材料。最让人费解的就是∶有些装修和建筑师认为抛光的灰泥代表了真实，但真正的是真实的砖头和泥地板才对。

精神与技能相结合

我们的大错误是把道德问题扯到工艺和建筑上来了，结果就把装饰涂料放在一边。这对于我们的老租宗来说不是问题，他们能够把仿造技术比较浅显的性质融入建筑和家具的精神和意义中。

另外，对于中世纪的工艺者来说，仿真代表了艺术的最高目标。漆匠完全按别人的意旨装修，给嵌板，圣坛，雕塑，房间和家具上漆。他们的工作无非是增加装修品的象征和价值。埃及人喜欢把金片捣得极细，加入粘合剂中仿真金; 但这些工夫和13-14世纪的工匠比起来真是微不足道。建于 1243-1248年之间的巴黎圣礼拜教堂（见006页照片）是画工仿真艺术的荟萃之地。艺术史学家保罗？宾斯基写道：“用的都是画满金叶子的玻璃、石膏、油灰、蛋彩画涂料。教堂的拱顶是深蓝色的，满了镀金的小星星。”墙壁“西满了彩色镀金的菱形图案。小浮雕···...和玻璃一起镶嵌进银色的背景中闪闪发光·仿瓷釉图案的小矩形也镶嵌在墙上。

像中世纪的魔术一样把粗陋的东西变得珍贵无比，无独有偶，这个教堂的装修方式井不是只此一家。许多建筑模仿它的做法都显示了这种风格的韵味，工艺包括用油漆，镀金，贴银（用鲜艳的颜色如龙血色或藏红花色把透明漆染色，再漆在锡片上）的壁画和墙饰。

在整个欧洲都能找到这种贴银的工艺。在布拉格卡尔斯坦城堡的十字架教堂，墙上密密地贴满了镀金材料，拱顶贴满了五角星型的镜子，护墙板用的是抛光的石板和镀金的石青，石膏上镇着各种形状不规则的玻璃。

但是，比较奇怪的是，那时的工匠们根重视这种工艺。并以此为做，他们深深地相信，工艺应该超越原材料，于是，装饰用的珠宝，黄金和星型饰物只要用锡片和玻璃就可以做出来了，这具有极大的优势。原材料越是相陌，装饰所带来的满足感越大，这个理念到现在依然大行其道。对于现在的涂料工匠，最大的满足感可能是当他们用树脂，油脂和颜料粉白制的涂料画大理石纹和木纹的时候。

中世纪教堂内的装修对于那时的外行人一定有很大的震撼作用。因为对于中世纪的修道士和农夫来说，这些地方代表的是神的光荣和来世的世界。但我们以现代的观点来看待，则是多种已经消失了的文化和文明的杂烩，对于我们来说，这些地方展示了材料和花纹的另一个用途，以及使用镀金和染色玻璃等工艺的复古风格。

运用复古风格

我们先不谈这个复杂的美学观点。我们所见的几乎每栋建筑，每种工艺材料都有几种内涵和复古风格。这句话的意思是，我们可以在装修和建筑中使用它们来突出我们的优点，让观喻的人们看到更多更丰富的内涵，例如，约输·索思在他的伦敦官邸的石膏天花饰物上采用了仿铜花纹，在其装饰主照上引入了后经典主义复古风格。根据现代对这些工艺不同的使用场合。你不但可以引进罗马帝因的庄严雄伟，还可以掺入索恩的英国官群的阳刚之气。

这样一来，我们过去的装饰的风格更像几片旧的。发黄的透明照片，可以一块一块地拼凑出一个有点儿退色的倒模怪样的照片。这样。每当采用或模仿曾经使用过的材料时便可以运用我们所擅长的工艺了。

青铜在历史上的每次独特运用，都会促使我们根据材料的现代理解进行复古。在雕塑上的运用使我们认识到这种金属很有份值，很重要∶青铜的使用和仿真都代表了具有重要价值和年代久远的东西。实际上，青铜往往是用于制造豪华大门的坚不可催。如果你在自己的作品中使用这种设计。作品就会增添绝对权威的气象；对使用或仿真的材料增加一些适当的心理联想，就可以使人看到这些材料的神奇效果。

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